Minsky sur l'avenir de l'IA

Au début de cette critique, vous êtes peut-être en train de lire pour voir si vous souhaitez en savoir plus. Cela peut sembler une tâche simple, mais Marvin Minsky, un pionnier de l'intelligence artificielle, dit qu'il s'agit en fait d'une orchestration de nombreux processus mentaux plus petits.

La machine à émotions : pensée de bon sens, intelligence artificielle et avenir de l'esprit humain Par Marvin Minsky Simon et Schuster, 2006, 26,00 $

Pendant que vous lisez, vos yeux parcourent la page et vous reconnaissez et traitez les mots et les phrases. À un niveau cognitif plus élevé, vous pourriez comparer ce que vous lisez avec vos propres expériences. Plus haut encore, vous mesurez peut-être votre niveau d'intérêt pour les mots que vous lisez. Chacun de ces processus implique encore plus de sous-processus, et c'est cette complexité que les programmeurs en intelligence artificielle s'efforcent de reproduire.

Dans son nouveau livre, La machine à émotions , Minsky, professeur d'arts et de sciences médiatiques au MIT, écrit : Nous admirons tous les grandes réalisations dans les sciences, les arts et les sciences humaines, mais nous reconnaissons rarement tout ce que nous accomplissons au cours de notre vie quotidienne. Il adopte des termes que nous pouvons tous reconnaître et comprendre, mais que nous avons du mal à expliquer, tels que les émotions, la conscience et la pensée. Minsky appelle ces mots de la valise : ils contiennent de nombreux concepts plus petits qui peuvent être décompressés et analysés. Par exemple, il identifie plus de 20 processus différents impliqués dans une seule instance d'être conscient de ses propres actions. En décomposant un état mental en processus mentaux discrets, espère Minsky, les programmeurs d'IA pourraient un jour reconstruire ces états mentaux, sous la forme d'un robot semblable à un humain.

La machine à émotions ne passe pas beaucoup de temps sur les avancées réelles de l'intelligence artificielle. Quelques exemples ici et là taquinent plus qu'ils ne satisfont. Par exemple, Minsky décrit comment, en 1965, lui et une équipe qu'il dirigeait ont entrepris de concevoir un robot capable de reconnaître diverses formes, d'analyser leurs relations spatiales et d'utiliser ces informations pour construire des structures comme des arches et des tables à partir de blocs.

Mais dans ce livre, Minsky s'intéresse moins à l'histoire de l'IA qu'à son avenir. Il veut, écrit-il, trouver des moyens plus compliqués pour expliquer nos événements mentaux les plus familiers. Une telle poursuite, soutient-il, comprend la rupture de l'idée conventionnelle d'un soi. Minsky pense que nous n'avons pas d'essence centrale mais plutôt une collection d'associations et de connexions neuronales enracinées dans la mémoire, l'expérience et l'évolution. À ceux qui disent que son approche fait de nous des machines, Minsky dit que d'une certaine manière, nous en sommes et devrions en être fiers.

C'est dégradant ou insultant de dire que quelqu'un est une bonne personne ou a une âme, dit-il. Chaque personne a construit cette structure incroyablement complexe, et si vous l'attribuez à une perle magique au milieu d'une huître qui vous fait du bien, cela banalise une personne et vous empêche de penser à ce qui se passe réellement.

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