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L'éthique de l'amélioration humaine
Fourni par BBVA
Ces sciences suggèrent des moyens par lesquels la technologie pourrait permettre aux gens de se faire mieux que bien en utilisant des améliorations telles que des modifications du cerveau pour augmenter la mémoire ou les capacités de raisonnement, des modifications de la biochimie pour augmenter la résilience à l'environnement ou la création de nouvelles capacités. Les avantages peuvent également inclure une durée de vie beaucoup plus longue ou des modifications de l'apparence des personnes pour les rendre plus attrayantes ou plus esthétiquement distinctes.
L'humanité entre dans une ère «trans-humaine», où la biologie est traitée comme quelque chose à manipuler à volonté, en fonction de ses intérêts de style de vie plutôt que de ses besoins de santé. Mais des questions subsistent quant à savoir dans quelle mesure la société est prête à accepter ce type d'applications et quels problèmes éthiques elles créent.
Il y a de bonnes raisons pour lesquelles les êtres humains cherchent à s'améliorer tout au long de leur vie. En effet, les humains ont toujours cherché à s'améliorer ; certaines des méthodes les plus familières pour le faire incluent l'éducation, l'exercice ou une bonne alimentation. Alors, qu'est-ce qui, le cas échéant, distingue ces méthodes d'amélioration acceptées de celles qui suscitent des préoccupations morales, telles que l'utilisation de drogues ou la modification génétique ?
Un argument couramment utilisé pour contester la valeur de l'amélioration humaine est le suivant : veux dire par lequel les gens atteignent leurs objectifs dans la vie. En d'autres termes, si une personne utilise un raccourci technologique pour atteindre un objectif, ce choix peut diminuer la valeur de l'accomplissement. Par exemple, si un alpiniste atteint un sommet en utilisant un hélicoptère plutôt qu'en escaladant physiquement la montagne, cela mine la valeur de l'exploit.
Étroitement liée est la question éthique soulevée au sujet de certaines substances psychopharmacologiques, comme les médicaments antidépresseurs. Cet argument soutient que certaines utilisations peuvent être des formes d'amélioration moralement indésirables car, essentiellement, elles transforment le patient en quelqu'un d'autre.
Une autre raison de prudence concernant l'amélioration humaine est qu'elle peut réduire les perspectives d'une personne, violant le principe de préservation d'un avenir ouvert. Certaines améliorations peuvent favoriser le succès au début de la vie, mais entraîner une invalidité grave plus tard. Un exemple typique serait l'utilisation de médicaments qui procurent un gain à court terme, comme l'augmentation de la force physique ou la stimulation de la créativité, mais qui peuvent également comporter des risques pour la santé à long terme.
Parmi les plus grands problèmes éthiques entourant les améliorations humaines se trouve la question de la gouvernance. La mise à disposition de nombreuses améliorations nécessitera la présence d'un éventail de décideurs chargés d'élaborer des politiques pour leur utilisation et implique la nécessité de systèmes sociaux garantissant que chacun y a accès à un prix abordable.
Une autre préoccupation sociétale est que les améliorations pourraient miner certaines qualités essentielles de notre identité humaine que nous préférerions préserver. D'autres préoccupations morales sont souvent liées à la peur du changement biotechnologique, notamment l'idée qu'initier de tels changements revient à « jouer à Dieu ».
Il est crucial d'établir des principes généraux qui régissent la conduite éthique de l'amélioration humaine à tous les niveaux. Cet effort devrait inclure une vaste consultation indépendante et un investissement dans les principes de recherche.
Enfin, la question peut-être la plus pressante est la mesure dans laquelle l'utilisation des améliorations humaines nécessite une réponse mondiale, plutôt qu'une simple politique nationale. Bien qu'un tel travail ait conduit à la direction de la recherche dans plusieurs pays, il reste encore beaucoup à faire avant de pouvoir avoir une idée claire des implications mondiales de l'amélioration humaine et de formuler une stratégie raisonnable pour la gérer.
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